Conheça Olympe De Gouges, a ativista radical dos direitos das mulheres que foi guilhotinada por revolucionários franceses

Em 1791, Olympe de Gouges convocou uma revolta das mulheres francesas em seu tratado, a Declaração dos Direitos da Mulher . “Mulheres, acordem; a batida da razão soa em todo o universo; reconheça seus direitos. ”

Durante o auge da Revolução Francesa, de Gouges temia que os revolucionários do sexo masculino ignorassem as mulheres e, portanto, ela se tornou a voz mais proeminente clamando pelos direitos de seu gênero.

De Gouges foi longe demais quando zombou do Tribunal Revolucionário de Robespierre e seus inimigos a mandaram para a guilhotina.

Olympe De Gouges, uma viúva adolescente

Filha de um açougueiro nascido em 7 de maio de 1748, Marie Gouze se reinventou após ficar viúva na adolescência.

Quando seu marido morreu, Gouze, de 16 anos, mudou seu nome para Olympe de Gouges e se mudou para Paris nas mãos de um rico empresário que pagou suas dívidas e deixou-lhe uma mesada, jurando nunca se casar novamente.

Em Paris, de Gouges se declarou uma intelectual e se dedicou a ler as obras dos filósofos iluministas, mas logo descobriu os limites impostos às mulheres do século XVIII.

Os homens a consideraram analfabeta e tentaram impedi-la de escrever peças. Ainda assim, na década de 1780, de Gouges havia se estabelecido como dramaturga quando a Comédie Française encenou suas obras.

Esboço de Olympe De Gouges

Desconhecido / Museu do LouvreUm retrato em aquarela de Olympe de Gouges de 1793.

Ainda mais chocante, as peças de De Gouges enfocavam questões políticas. Ao contrário de outras dramaturgas que publicaram anonimamente ou escreveram peças focadas em questões domésticas, de Gouges usou seus escritos para destacar a injustiça.

Em suas obras, de Gouges assumiu posições polêmicas sobre os direitos das mulheres, divórcio e escravidão. Ela até discutiu padrões sexuais duplos.

Entre suas obras apresentando mulheres como protagonistas, de Gouges escreveu a primeira peça francesa criticando a escravidão como desumana. A peça foi tão polêmica que tumultos eclodiram durante uma apresentação e muitos culparam de Gouges por iniciar a revolução haitiana.

Em resposta, um crítico declarou : “[para] escrever uma boa peça, é preciso uma barba”.

Ela escreveu 40 peças, dois romances e 70 panfletos políticos.

Liderando a luta do século 18 pelos direitos das mulheres

De Gouges fazia parte de um movimento crescente que lutava pelos direitos das mulheres. Baseando-se na linguagem do Iluminismo, de Gouges exigiu uma nova abordagem para a posição da mulher na sociedade.

Ela viu o ativismo político como a chave para a mudança e defendeu os direitos das mães solteiras, a regulamentação da prostituição e a eliminação do sistema de dote.

“Cara, você é capaz de ser justo? É a mulher que coloca a questão, você não vai privá-la desse direito pelo menos. Diga-me, o que lhe dá soberano sobre o império para oprimir meu sexo? Sua força? Seus talentos? “

Marie de Gouges

O casamento e o divórcio aparecem com frequência nos escritos de De Gouges. Com base em sua própria experiência, forçada ao casamento aos 16 anos, de Gouges descreveu o casamento como uma forma de exploração, chamando-o de “túmulo da confiança e do amor”.

A instituição do casamento não acumulava amor, argumentou De Gouges, mas sim sujeitava as mulheres à “tirania perpétua”. A solução, segundo de Gouges, era o direito ao divórcio e os direitos civis para todas as mulheres, casadas ou solteiras.

Na verdade, o jovem dramaturgo acreditava que os direitos das mulheres faziam parte de uma batalha maior pelos direitos humanos.

Lutando na Revolução Francesa

Quando a Revolução Francesa estourou em 1789, de Gouges entrou na briga.

A revolução ofereceu uma nova esperança para mudar a sociedade e atacar a injustiça. Quando de Gouges viu como a Declaração dos Direitos do Homem de 1789 ignorava completamente as mulheres e a nova Assembleia Nacional se recusava a estender os direitos de cidadania às mulheres, ela sabia que faltava a revolução.

Liberty Leading The People, de Eugène Delacroix

Eugène Delacroix / Museu do LouvreLiberdade liderando o povo, 1830.

Em resposta a esses tratados, de Gouges escreveu sua obra mais famosa, a Declaração dos Direitos da Mulher .

Publicado em 1791, o panfleto argumentava que todos os direitos que os revolucionários franceses exigiam dos homens também deveriam se aplicar às mulheres. Sua primeira declaração foi: “A mulher nasce livre e permanece igual ao homem em direitos”.

Declaração defendeu apaixonadamente o direito da mulher à propriedade, a representação da mulher no governo e os direitos das mulheres solteiras.

“Mulheres, quando vocês vão deixar de ser cegas?” De Gouges escreveu. “Que vantagens você obteve na Revolução?”

Considerado um radical mesmo antes da Revolução Francesa, de Gouges acabou por ser defendido por posições mais moderadas e passivas em 1792. Naquele ano, um jornal revolucionário escreveu :

“Madame de Gouges gostaria de ver uma revolução sem violência e sem derramamento de sangue. Seu desejo, que prova que ela tem um bom coração, é inatingível ”.

Execução Robespierre

Biblioteca digital desconhecida / GallicaA execução de Robespierre em 1794.

Durante o julgamento do rei Luís XVI, de Gouges defendeu o exílio do rei, em vez de sua execução. Quando Maximilien Robespierre subiu ao poder e deu início ao Reinado do Terror, de Gouges criticou abertamente seu governo.

Proponente da monarquia constitucional, De Gouges logo se viu rotulada de inimiga da Revolução.

Pagando com a Cabeça

Declaração dos Direitos da Mulher prenunciou o fim da vida de De Gouges. Em uma declaração, de Gouges sustentou que “a mulher tem o direito de subir no cadafalso, então ela deve ter o direito igualmente de subir na tribuna” ou no pódio de onde abraçar suas crenças.

Apenas dois anos depois, De Gouges foi preso por essas crenças.

Em 1793, de Gouges pediu um voto direto sobre a forma de governo da França. Ela passou os três meses seguintes na prisão, onde continuou a publicar trabalhos defendendo suas opiniões políticas.

Mas então, em 2 de novembro de 1793, o Tribunal Revolucionário condenou de Gouges por imprimir obras sediciosas após um julgamento apressado.

No dia seguinte, eles a mandaram para a guilhotina.

De Gouges levado para a guilhotina

Mettais / Wikimedia CommonsA execução de Olympe de Gouges na guilhotina em 1793.

Uma crônica anônima parisiense registrou os momentos finais de De Gouges:

“Ontem, uma pessoa extraordinária chamada Olympe de Gouges, que tinha o imponente título de mulher das letras, foi levada ao cadafalso. Ela se aproximou do cadafalso com uma expressão calma e serena no rosto. ”

A crônica resumia seus crimes como uma tentativa de “desmascarar os [jacobinos]”, que era o grupo político que Robespierre endossava e “eles nunca a perdoaram, e ela pagou por seu descuido com a cabeça”.

De Gouges conhecia os riscos de desafiar o Tribunal Revolucionário de Robespierre e, no entanto, um mês antes de sua prisão, ela escreveu: “Se você precisa do sangue puro e imaculado de algumas vítimas inocentes para antecipar seus dias de terrível retribuição, acrescente a esta grande campanha o sangue de uma mulher. Já planejei tudo, sei que minha morte é inevitável. ”

Um fundador do feminismo moderno

Mesmo décadas após sua execução, muitos consideraram De Gouges uma mulher arrogante que não sabia seu lugar.

Semanas após sua morte, Pierre Chaumette, o promotor de Paris, apresentou a execução de de Gouges como uma advertência a outras mulheres.

Ela “abandonou os cuidados de sua casa para se envolver na política e cometer crimes”, escreveu Chaumette. “Ela morreu na guilhotina por ter esquecido as virtudes que combinam com seu sexo.”

A única mulher condenada à morte por sedição durante o Reinado do Terror, o legado de De Gouges permaneceu obscuro por anos. No entanto, hoje ela se mantém como uma das fundadoras do feminismo moderno.

Retrato de Olympe De Gouges, 1784

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